Universidad
De Guadalajara
Centro
Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades
Departamento de Sociología
El asentamiento Mixtecos en la Colonia
Ferrocarril. Migración y nuevas perspectivas
Asignatura: Migración interna e internacional: Sociología e historia, aproximaciones, técnicas de estudio.
Ensayo Final
Nombre del Alumno: Ortiz López Sergio Francisco
Dr. Luis Rodolfo Moran Quiroz.
Viernes 13 De Diciembre del 2013
Lo
que se pretende en este ensayo es abordar un poco de historia de la etnia
mixteca y analizar el proceso migratorio de la comunidad que se da hacia la
ciudad de Guadalajara, conocer los detonantes que los orilla a dejar su lugar
de origen para ir en busca de nuevas oportunidades, lograr un mejoramiento de
su vida tanto económica como social.
Los
mixtecos abarcan un amplio territorio de los estados de Puebla, Guerrero y
Oaxaca. De los cuales, la porción más significativa se ubica en el estado de
Oaxaca en donde cubre una superficie aproximada de 18, 759 km2, y se divide, de
acuerdo a rasgos latitudinales en Mixteca Alta, Mixteca baja y Mixteca de la
costa. El territorio de los Mixtecos engloba 185 municipios, 1,076 localidades,
241 agencias municipales y 197 núcleos rurales. (Descripción del pueblo, Grupo étnico o de la cultura)
Antes de analizar el fenómeno migratorio de los mixtecos a
Guadalajara, debemos saber que es o en qué consiste la migración y aunque no
existe una sola definición debido a que es un tema bastante amplio y
controversial. La migración es un
desplazamiento de la población (ya sea humana o animal) que se produce desde un
lugar de origen a otro destino y lleva consigo un cambio de la residencia habitual
en el caso de las personas.
Otros
autores como Aida Ruiz García menciona que por migración se entiende a los
desplazamientos de personas que tienen como intención un cambio de residencia
desde un lugar de origen a otro de destino, atravesando algún limite geográfico
que generalmente es una división político- administrativa. (Ruiz García,
2002)
Parafraseando
a Hubert C. de Grammont nos dice que las migraciones permiten el
establecimiento de redes sociales y la reconstrucción de las comunidades
campesinas en los lugares de migración con lo cual nace el concepto de
comunidad transnacional. Los migrantes indígenas suelen asentarse en los
barrios periféricos de las ciudades.
De a cuerdo con la teoría en el esquema del continuum folk-
urbano postulado por Robert Redfield la migración campo-ciudad es el movimiento
geográfico que corresponde al cambio cultural, transforma a los campesinos o
indígenas en seres modernos, es por esto que el aspecto central en el estudio
de la migración dentro de este marco es el cambio cultural en los migrantes.
Con el estudio de la migración es determinable también los
cambios de actitudes y el estilo de vida que estos adoptan al reintegrase a una
nueva forma de vida y estructura social desconocida para ellos, ya que no es lo
mismo en vivir en poblaciones con pequeñas dimensiones en extensión a vivir en
ciudades de grandes dimensiones, el transporte, las vías de comunicación, su
desplazamiento y su asentamiento cambian en un ritmo altamente acelerado y es
por esto que llegan a sentarse en lugares despoblados y marginados de la gran
mancha urbana.
Esto repercute en muchas cosas ya que se alejan de la
población “civilizada” y estos al momento de integrarse a la sociedad se ven
rechazados, ya sea porque son analfabetas o cuenten con una apariencia de
pobreza y de indigencia.
Siempre
hablar de una migración es un parte aguas a cambiar en formas y costumbres,
progresar y salir adelante, de esto hablare más adelante, pero lo mencione
porque ellos al emigrar a Guadalajara
las labores que desempeñan para sobrevivir han sido varias.
En lo que suelen emplearse los Mixtecos en la
ciudad de Guadalajara tiende al comercio informal y han sido diversas las
maneras las cuales ellos han
encontrado para obtener recursos económicos como pidiendo dinero en las
esquinas o buscando casa por casa quien les regale comida, o realizando sus
propias artesanías para vender (collarcitos y pulseritas etc.) o laborar en
cruceros en otros tipos de actividades que crean conveniente.
Las masas migratorias de grupos étnicos que
se han ido asentando en las ciudades se ha debido a cambios en su estructura
económica o a una mayor industrialización del campo donde estos dejan sus
lugares de origen porque son despojados de sus tierras que son vendidas a
empresas del extranjero y así asentar nueva producción ya que también adoptan
la idea de migración hacia el norte del país (extranjero) y envolverse en
trabajos duros donde ganen un poco mas de dinero que lo que venían percibiendo
en sus lugares de origen.
En nuestro país la migración de tipo rural se agravo desde el
marco de la reestructuración de la agricultura, situación que empeoro con las
modificaciones que se hicieron al Artículo 27 constitucional.
Otro de los fuertes problemas que presentan
la comunidad mixteca oaxaqueña que los obliga a emigrar a otras partes del
territorio nacional son los graves problemas económicos y sociales que
enfrentan, el número de emigrantes aumenta y así amplían sus lugares de
destino. Los principales lugares de arribo de los mixtecos son: La Ciudad de
México, Veracruz, Jalisco y puebla, también es común que se trasladen a
Guerrero, Chiapas, Tabasco, Baja california, Sinaloa y sonora.
Los
mixtecos al emigrar a las ciudades sufren considerables limitaciones, siempre se
mantienen al margen de la pobreza y abusos en los trabajos del campo, estos son
motivos importantes los cuales contribuyen a una mayor expansión de este grupo
a lo largo de la republica Mexicana sobre todo concentrándose en las urbes de
mayor número de habitantes donde para ellos puede existir un mejor nivel de
vida.
“Se
trata de campesinos empobrecidos, así como de jóvenes en busca de empleo o de
movilidad social, que se trasladan a las ciudades donde encuentran acomodo, a
lo menos, en el sector industrial, y, los demás, en los servicios y en
ocupaciones marginales (Arizpe, 1978) .
Los desplazamientos de la etnia mixteca en
gran parte se deben a la incorporación del estado al sistema capitalista ya que
se explotan de una manera violenta los recursos naturales lo que ocasiona el
empobrecimiento de las comunidades Indígenas. Este proceso implica la
extracción de materias primas destinada para los grandes mercados industriales
y comerciales del país.
En este sentido también alcanza a los grupos
indígenas ya que objetivo de este proceso en el mundo es abarcar todos los
espacios posibles de la economía. Ya no se respetan espacios naturales, el
modelo industrial marca la pauta hacia la modernidad y la competencia con las
grandes empresas, consecuencia de todo esto es el desplazamiento de población
hacia nuevos lugares desconocidos y con una fuerte incertidumbre de saber que
pasara y con la duda de si se lograra el objetivo de vivir mejor, conseguir un
mejor trabajo y acoplarse a los modos de vida que se establecen bajo la
estructura de una vida citadina.
“Los
factores de los desplazamientos de la población indígena se encuentra lo
económico, sociodemografico y político, en este sentido la migración indígena
es hoy uno de los fenómenos nacionales más importantes y determinantes de la
vida social y cultural del país”. (Rubio, 2000)
Los indígenas Mixtecos migran hacia las
ciudades más importantes de la Republica Mexicana, ciudades que cuentan con
desarrollo económico e industrial y de servicios básicos como lo son la Ciudad
de México, Guadalajara y Monterrey. Por lo que respecta en el Norte, Tijuana
cuenta con una gran comunidad de mixtecos que se han alojado ahí a través de
los años y que muchos de ellos aspiran a traspasar mas allá de la frontera con
el fin de llegar a los Estados unidos y aspirar a mejores oportunidades de las
que cuentan en sus lugares de origen.
Ante un panorama más clarificado apoyado de
conceptos sobre migración y una breve prospectiva de lo que esto consiste
debemos que tomar en cuenta por que emigra esta comunidad, cual es el fin de
realizar este largo traslado a otras ciudades, es por la cuestión de satisfacer
necesidades que en los lugares de origen ya no se pueden encontrar, son
despojados de sus territorios o simplemente es una forma de anclaje en la
modernidad que ha alcanzado al mundo rural e indígena de las grandes
corporaciones que llegan a despojarlos de sus tierras, de sus riquezas
naturales, de sus símbolos culturales y mucha más riqueza que esta etnia las
caracteriza de las otras.
Dentro de los motivos que generan la
migración podemos mencionar las precarias condiciones de vida de la población
mixteca la cual no les permite tener acceso a los satisfactores básicos como la
comida para autoconsumo. La siembra de los mixtecos es de carácter temporal,
depende de un 90% de las lluvias, su principal sustento es la cosecha de granos
básicos, maíz, frijol, trigo y calabaza, pero los niveles muy bajo de rendimiento
ya que no utilizan la tecnología ni semillas modificadas, solo la yunta (par de
bueyes o mulas amarrados de un rastrillo que sirven para preparar la tierra) y
es parte fundamental de sus actividades productivas.
“No
podemos ver a la migración solo como un problema estructural que no solo va
encaminado al problema de orden laboral o simplemente económico, también se
tiene que considerar los grandes
deterioros ecológicos de los territorios en los que habitan, la escasez
y erosión de sus tierras, la ausencia de tecnología adecuada a las condiciones
del entorno ecológico, los procesos de crecimiento poblacional y su presión
sobre los recursos, el caciquismo y los conflictos políticos y sociales, son
algunos de los factores que han convertido a muchos en verdaderos nómadas de
fin de siglo” (Cisneros, 2000) .
Es claro que cuando los indígenas migran a
otras ciudades les representa un enigma a cerca de lo que sucederá con ellos,
lo que encontraran a su paso ya que están expuestos a una aventura peligrosa
como el rapto de estos para insertarlos en el mercado de la trata de personas,
secuestros, explotación de los infantes o separar a los hombres de sus familias
para hacerlos cómplices en el mercado negro del narcotráfico y otros mercados negros que se dan en la ilegalidad
del aparato mexicano.
Desde una perspectiva de migración con fines
de subsanar las necesidades precarias que el mundo campesino limita, ¿Por qué los
mixtecos siguen en la ciudad de Guadalajara a 40 años de haber llegado y el contexto situado
parece estar igual de cuando arribaron a ese lugar? Se establecen redes
sociales como un pago de favores y se forma un compadrazgo a nivel comunidad. A
lo que me refiero es que el asentamiento mixteco de la Colonia Ferrocarril,
sirve como un geto de reunión entre los paisanos mixtecos que viajan desde
Oaxaca y que al llegar a este asentamiento mixteco, se reúnen con sus paisanos,
reciben el apoyo como brindar casa, alimentación, para después seguir con el
trayecto hacia el norte.
Dentro de esta incógnita que se sitúa dentro
del imaginario del individuo migrante ¿qué tipos de pensamientos logran pasar
por su cabeza? Como se llegara a la ciudad, lo que tendrá que suceder al
momento de establecerse, si no se cuenta con algún familiar ya establecido
¿cómo será la adaptación en la urbe? Sin duda alguna son muchas las preguntas
las que nos formulamos en el cómo se estructuran las situaciones o pensamientos
que pasan dentro de la vida de un inmigrante indígena al momento tomar la
decisión de abandonar el lugar de origen y de llegar una de las ciudades con
mayor porcentaje de población de la Republica Mexicana como lo es el Estado de
Jalisco y más en especifico la Ciudad de Guadalajara.
Realizando trabajo con esta etnia, recurrí a
preguntarle que si mandan algún tipo de apoyo económico a los familiares que se
quedan en la mixteca y mi informante (Angelica) respondió: no mandamos ayuda a nuestros familiares, apenas nos alcanza con lo que
ganamos aquí, el puestecito de las botanas sirve para comprarle los útiles a
mis hijos, mi esposo con lo que saca en la albañilería lo utiliza para comprar
de comer, quienes si mandan son los que están en el norte pero solo para la
fiesta de San Martin.
Es claro que el indígena se encuentra en una
situación complicada con la cultura que se lleva a cabo en la ciudad, más allá
de transformar sus usos y costumbres, se modifica e inserta un nuevo modelo de
vida que será bastante diferente al que venía realizando por décadas y por
costumbre de su raza. No es fácil apegarse a los modismos que establece una
ciudad, Tratar de vestir diferente, modificar su estructura alimentaria,
sistema económico y social y ser parte de agresiones y racismo que en muchas
ocasiones suelen presentarse hacia los indígenas.
La migración no solo es el hecho de partir
del lugar de origen a otro, si no que va mas allá en la repercusión y las
problemáticas que pueda atraer de adaptación en las ciudades, dentro de esta
idea ya hemos mencionado un poco acerca de los cambios que conllevan residir en
un gran espacio como los espacios urbanos.
“Específicamente
en México, la migración es un proceso social de suma importancia pues por la introducción
del modelo económico neoliberal implementado desde principios de la década de
los ochenta ha intensificado la salida de un gran número de familias, entre
ellas indígenas, a lo largo y ancho de nuestro país.
Estas familias provenientes del medio rural hallan en la migración
un medio por el cual pueden obtener ingresos que sufraguen los gastos del
hogar. A éstas se añaden el incremento poblacional, los elevados niveles de
desempleo crónico y, la amplia demanda de trabajo barato y flexible en las regiones
receptoras.
Para muchas
familias indígenas, la migración representa una estrategia de sobrevivencia que
complementa sus ingresos, pero para otras, es el único medio con el que cuentan
para sobrevivir, en otras palabras, se ha convertido en su modus vivendi.
Uno de los mecanismos
que ha implementado la población campesina e indígena para enfrentar esta
crisis es recurrir básicamente a la migración temporal, estacional o permanente
hacia diferentes puntos de la república, especialmente al centro y noroeste del
país a los campos de cultivos agroindustriales que subsidian gran parte de la
economía familiar de pueblos enteros convirtiéndose en la principal fuente de
ingresos de dichos grupos domésticos, lo que se ha convertido en una estrategia
de sobrevivencia en la que se apoya la reproducción no solo material y social
de las familias, sino también la reproducción económica, política y cultural de
poblados enteros”. (Nemecio Nemesio, 2005)
En
Guadalajara se ubica una concentración grande de mixtecos, estos se encuentran
en la colonia ferrocarril, la cual han hecho de los patios del ferrocarril y de
los vagones viejos sus viviendas pero para no perder el hilo conductor de lo
que pretendemos con este ensayo abordaremos más respecto a la migración.
A
partir de la década de los cuarenta, empezó una tendencia migratoria importante
hacia la ciudad de Guadalajara. La migración a esta ciudad fue principalmente
de carácter definitivo y de tipo familiar pues siempre era un viaje en conjunto
donde llegaban al lugar por establecerse y tiempo después el varón o cabecilla
de familia migraba hacia los Estados Unidos con la firme convicción de
encontrar un mejor trabajo y establecer una red de tipo familiar.
“La atracción migratoria
a Guadalajara se ha debido a su rápido desarrollo industrial, comercial y de
servicios, lo cual ha permitido también un fuerte crecimiento de las
actividades informales en la llamada economía subterránea paralela, en donde
migrantes y no migrantes crean empresas para emplearse a ellos mismos y,
posteriormente emplear a sus amistades, parientes y prole” (Sánchez, 2002)
Al
integrarse a la vida de ciudad los mixtecos hacen de sus pequeños espacios una
comunidad donde se apoyan en conjunto y se establecen redes de relaciones y
compadrazgo con lo que asen efectiva la práctica de recibir a los paisanos
migrantes procedentes de la mixteca oaxaqueña y así facilitar la temporalidad
de residencia de sus “paisanos” en lo que estos encuentran un acomodo en el
campo laboral o llegan a recaudar más dinero para poder llegar a la ciudades
del norte o en su defecto llegar a los Estados Unidos, sueño tan anhelado para
muchos.
Una
de las comunidades mayor asentadas de Mixtecos en la ciudad de Guadalajara es
la de la colonia ferrocarril
¿Qué
es la comunidad?, ¿cómo se establece? Sin duda alguna entender a la
conformación de comunidad es algo distintivo de las etnias indígenas ya que
dentro de la actividad migratoria se menciona mucho sobre las comunidades que
estos establecen en las ciudades a donde llegan o a las orillas de las
periferias donde llegan a establecerse y es ahí en la cual prácticamente
realizan su vida y se reposan durante mucho tiempo.
Cristina
Oehmichen citada por Maya Lorena en “La comunidad indígena contemporánea”
define a la comunidad como una colectividad cultural basada en un conjunto de
relaciones primarias significativas en virtud de que sus miembros comparten
símbolos comunes, apelan a un real o supuesto origen e historias comunes, y a
las relaciones de parentesco, puede ser definida como una forma de integración
social primaria que genera vínculos con carácter de primordialidad frente a
otras adscripciones o pertenencias sociales. (Pérez Ruiz, 2009)
Seguir
reproduciendo lo ya establecido como lo mencionábamos ya antes va en la misma
lógica de la idea de Cristina Oehmichen, ya que en las pequeñas comunidades que
se establecen no se pierden los valores ni los ideales ya construidos y practicados
a lo largo del tiempo por los mixtecos, si no que ahí se siguen llevando a cabo
y se siguen poniendo en práctica con el resto de la pequeña población que se
asenta en comunidades. Quizá estas comunidades podemos encontrarlas en las
zonas críticas de la ciudad donde abunda la pobreza y la desigualdad pero que
con la ayuda de la comunidad y el esfuerzo de quienes las habitan, han logrado
evolucionar más de lo que se contaba desde un principio.
Es
entonces así percibida que la idea de comunidad como una construcción social y
como una unidad de integración social
primaria que genera vínculos y sentimientos, y de este modo cobra relevancia
para su integración la pertenencia, las relaciones de parentesco, las lealtades,
así como el principio de tener un origen común.
Esta
idea de Oehmichen va en el constructo de que también debe considerarse a la
comunidad como una familia grande donde todos o al menos la mayoría de sus
pobladores se conocen y mantienen una relación cercada, de solidaridad, ayuda o
simplemente apego por las costumbres que los mismos desarrollan. Quizá sería
diferente el que una comunidad este constituido por diferentes grupos étnicos y
donde se dé un grado de desigualdad entre etnias tan solo por tener diferentes
rasgos y no establecerse en una misma línea política social con la que cuentan
desde el lugar de origen, recordando que cada etnia cuenta con su distinta
sistema político pero eso ya es otro menester que abordaremos en trabajos
posteriores.
En México el termino de
“comunidad” se refiere a un grupo territorial de familias extendidas y aliadas
(por matrimonios) que dispone de un sistema administrativo, social y
político-religioso autónomo. Se supone que los individuos que constituyen la
comunidad son indígenas, descendientes de los habitantes que poblaron el país
en la época de la conquista española. (Anguiano Téllez & Hernández
Madrid, 2002) .
En
otro tanto, dentro de los desafíos con los que se encuentra la población
mixteca al emigrar y llegar a la ciudad de Guadalajara es conocer el lugar en
el que se van a situar y en lo que se va a emplear. Por lo que respecta al
lugar donde se concentra la mayor población de mixtecos podemos mencionar la colonia Ferrocarril, el
primer asentamiento de indígenas conformado por ellos que por más de cuarenta
años que se habla de su llegada y a
poblar los patios del ferrocarril y los vagones viejos utilizarlos como
casas y refugios.
La
población Mixteca alojada en la Colonia ferrocarril de Guadalajara busca tener
un nivel de vida que le pueda dar estabilidad para afrontar la vida diaria pero
este sector de la población no cuenta con los recursos necesarios para tener
una vida digna o cambiar su estatus socioeconómico en el cual tenga que
ofrecerle algo más a su familia. Es por esto y algunos factores más que la
población suele emigrar a diferentes destinos donde se tiene la idea de poder
mejorar su calidad de vida y así conseguir mayores oportunidades o una mayor
estabilidad de la que contaban con anterioridad.
“Se trata de campesinos empobrecidos, así como de jóvenes en busca de
empleo o de movilidad social, que se trasladan a las ciudades donde encuentran
acomodo, a lo menos, en el sector industrial, y, los demás, en los servicios y
en ocupaciones marginales” (Arizpe, 1978) .
Las masas migratorias de grupos étnicos que
se han ido asentando en las ciudades se ha debido a cambios en su estructura
económica o a una mayor industrialización del campo donde estos dejan sus
lugares de origen porque son despojados de sus tierras que son vendidas a
empresas del extranjero y así asentar nueva producción ya que también adoptan
la idea de migración hacia el norte del país (extranjero) y envolverse en
trabajos duros donde ganen un poco mas de dinero que lo que venían percibiendo
en sus lugares de origen. Otro de los fuertes problemas que presentan la
comunidad mixteca oaxaqueña que los obliga a emigrar a otras partes del territorio
nacional son los graves problemas económicos y sociales que enfrentan, el
número de emigrantes aumenta y así amplían sus lugares de destino. Los
principales lugares de arribo de los mixtecos son: La zona metropolitana de la
Ciudad de México, Veracruz, Jalisco y puebla, también es común que se trasladen
a Guerrero, Chiapas, Tabasco, Baja california, Sinaloa y sonora.
Otro lugar importante a donde emigran es a Estados
Unidos, y aunque no existe un registro del número de mixtecos en aquel país, se
sabe que están en Arizona, California, Carolina, Florida, Illinois, Oregón y
Washington. De esta manera, el dinero que ingresa a la Mixteca por esta especie
de exportación de mano de obra, suele ser muy importante en la economía
regional y del país.
Factores que se vienen presentando conforme avanza
el tiempo y crece la industria son los que se vendrán presentando en el índice poblacional
de las ciudades mayor pobladas, estas a su vez serán las que vallan albergando
los grupos étnicos en especifico los mixtecos, para ellos representa el emigrar
a una gran urbe el incremento en su calidad de vida, ya que muchas familias se
encuentran vulnerables por que los hombres, cabecillas de familia, son los que
mayormente emigran hacia el extranjero dejando un poco en el desamparo a sus
familias y digo un poco por que la madre es la que toma el papel del jefe de
familia cuando el varón es el que se encuentra ausente.
Dentro de las corrientes que han estudiado el papel
de las decisiones individuales en la migración ha sido la teoría de la
modernización. Según esta teoría, los países en vías de desarrollo van
adquiriendo un estilo de vida moderno, como resultado de procesos en cambios
culturales y sociales, como son la expansión del alfabetismo, la propagación de
medios masivos de comunicación, el alza de niveles de vida, la extensión de
servicios de bienestar social etc.
Concluyendo
este ensayo a cerca de la migración Mixteca a la ciudad de Guadalajara no me
queda más que reconocer este proceso tan complejo con el cual se enfrentan a
diario indígenas mixtecos que salen de su lugar de origen en busca de mejores
oportunidades de vida, obtener un desarrollo y superación de una mejor vida de
la que cuentan.
También
se hacen presentes las problemáticas por las cuales los mixtecos abandonan su
lugar de origen ya que la modernidad y el sistema capitalista ha alcanzado casi
todos los rincones del mundo y en especial en el tema de México, con la
incursión de las políticas neoliberales desde 1991 con el Presidente Salinas de
Gortari y las modificaciones al Artículo 27 las cuales desfavorecieron al
campo, lo empobrecieron más y el Estado aparto los apoyos con los que contaban
los pequeños productores y los indígenas, acciones por las cuales la gente y
grupos étnicos se vieron orillados a buscar nuevas oportunidades de vida en
otros sectores y en la incursión de otros campos laborales por medio de las
migraciones multidireccionales o unidireccionales.
Sobretodo
situándolo al tema de la migración a las ciudades lo que tratamos en este
ensayo y por mucho resaltando los grupos que se alojaron en la ciudad de
Guadalajara como los Mixtecos, pues no está por demás mencionar todos los
cambios que se ejercen desde su llegada a una urbe y la tendencia a urbanizarse
estos con la adopción de nuevas estructuras culturales, modismos e inserción en
campos laborales que no son los que por costumbre venía desarrollando ellos como
la siembra de sus parcelas y la venta de cacao en una escala minina.
Sera
más interesante abordar el tema de la migración en un sentido más especifico y
amplio ya que el tema es muy basto en información pero por lo pronto a mi
consideración trate de abordar los principales puntos como detonantes que
generan este ejercicio de dejar atrás el lugar de origen para llegar a una
ciudad donde los cambios son constantes y diversos, pero aunque unos
transcurren otros no se modifican, se establecen lazos y redes.
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